Mihriban lernt Kurdisch. Sie übersetzt jeden deutschen Satz in die kurdische Sprache.


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wie sich Kurdisch anhört,
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Mein Name ist Mihriban und ich bin Kurdin.

Ich möchte Euch etwas über mein Leben erzählen.

Ich bin 16 Jahre alt und lebe in Berlin.

Vor 30 Jahren kamen meine Eltern nach Berlin, um hier zu studieren. Meine Eltern sind Kurden aus dem syrischen Teil Kurdistans. Heute leben sie immer noch hier.

Wir haben unser kleines Kurdistan in Berlin.
Hier haben wir viele kurdische Freunde. Meistens essen wir auch kurdische Gerichte, wie zum Beispiel ‚savar’, gefüllte Weinblätter …

Kurdische Filme über das Leben der Kurden und über Kurdistan können wir uns nur hier in Deutschland anschauen. In unserer Heimat sind sie verboten.

Zuhause habe ich kurdische Bücher, zum Beispiel Gedichte von Ceger Xwin. Ich lese aber auch Heinrich Heine in kurdischer Sprache.

Später möchte ich mit meiner Arbeit helfen, die Situation der Kurden in der Welt zu verbessern.

kurdische Feste

Mihriban freut sich am meisten auf „Newroz“.
Das ist der kurdische Nationalfeiertag der Kurden, der jedes Jahr am 21. März gefeiert wird. Wörtlich übersetzt bedeutet „Newroz“: „Neuer Tag“. Damit ist nicht nur der Anfang des neuen Jahres gemeint, sondern auch das Ende des Winters und der Beginn des Frühlings.

Religion

Die Kurden bekennen sich überwiegend zum Islam. Wie bei den Türken gibt es unter ihnen Sunniten und Aleviten. In den kurdischen Gebieten der Türkei leben sehr viele Aleviten, in Berlin leben fast 15.000 alevitische Kurden. Die Aleviten glauben an den Koran und respektieren ihn, sie leben aber nicht nach seinen Gesetzen. Sie gehen nicht in Moscheen. Bei den Aleviten steht der Mensch im Mittelpunkt. Sie meinen: Der Mensch wurde nicht von Gott geschaffen, nur um sein Sklave zu sein und ihn anzubeten. Die Aleviten tragen Gott in sich. Die Strenggläubigen verurteilen die Aleviten als „Ungläubige“, weil sie eine freiere Glaubensrichtung vertreten. Eine weitere Religionsrichtung der Kurden sind die Yesiden, die über ein eigenes Religionsbuch verfügen. Daneben gibt es auch christliche Kurden, einige wenige leben auch in Berlin.

Die Kurden

Das Wort ‚Kurden’ ist rund 5000 Jahre alt.
Es bedeutet ursprünglich ‚Bewohner der Gebirge‘. Kurden ist ein Sammelbegriff für mehrere Völker und Stämme, die den Nordwest-Zagros (im Süd-Westen des Iran) besiedelt haben.
Die Kurden bezeichnen sich als ein Volk ohne Staat. Ihr altes Siedlungsgebiet wurde nach dem Ersten Weltkrieg zwischen den neu entstandenen Staaten Syrien, Irak Türkische Republik und Iran aufgeteilt. Fast die Hälfte der Kurden lebt in der Türkei. Die andere Hälfte verteilt sich auf die Länder Iran, Irak, Syrien, Armenien, Aserbaidshan, Georgien, Kasachstan, Kirgisistan und Turkmenistan .In all diesen Ländern sind die Rechte der Kurden stark eingeschränkt.
Wie viele Kurden dort leben, kann niemand sagen.
Man schätzt zwischen 25 und 40 Millionen. Bei Volkszählungen wird die wahre Zahl verschwiegen.

Einige Länder, wie zum Beispiel die Türkei streiten ab, dass es überhaupt Kurden gibt – dort gelten sie als ‘Bergtürken‘. In der Türkei ist es den Kurden verboten, ihre Sprache zu sprechen, in den Bibliotheken gibt es kein Buch mehr, in dem sich auch nur das Wort „Kurde“ oder „Kurdistan“ findet. Kurdische Familien- und Ortsnamen wurden in türkische Namen umgewandelt.

Die Kurden sind wie die Iraner Muslime. Sie gehören jedoch nicht wie diese der schiitischen Glaubensrichtung an, sondern der sunnitischen.
Kurden werden seit Jahrzehnten verfolgt und vertrieben, auch im Iran, im Irak und in Syrien. Deshalb kämpfen viele Kurden für einen gemeinsamen Staat. Einige haben sich in Organisationen zusammengeschlossen, um ihre Rechte durchzusetzen. 

Kurden in Berlin

In Berlin leben schätzungsweise 50.000 Kurden. Das sind etwa ein Zehntel aller Menschen nicht-deutscher Herkunft in Berlin. Weil in offiziellen Statistiken meist nur die Staatsangehörigkeit gezählt wird, ist es eigentlich gar nicht möglich, genaue Zahlen zu nennen. Denn die Herkunft der Kurden ist entweder türkisch, syrisch, irakisch oder iranisch.
Viele Kurden kamen in den sechziger Jahren nach Berlin, vor allem nach 1966, als ein großes Erdbeben große kurdische Gebiete in der Türkei zerstörte. Später kamen immer mehr Kurden als politische Flüchtlinge, die in ihren Herkunftsländern verfolgt und bedroht wurden. 90% der Berliner Kurden stammen aus der Türkei. Ein kleiner Teil der Kurden in Berlin ist syrischer Abstammung. Heute gibt es viele kurdische Vereine und Organisationen.

Die kurdische Sprache

Mihriban weiß, dass in den Ländern der Kurden das Kurdische offiziell meist gar nicht gesprochen werden darf. Kurdisch ist als Staatssprache nicht anerkannt.

In Syrien dürfen zum Bespiel keine Bücher auf Kurdisch herausgebracht werden, es gibt keinen kurdischsprachigen Schulunterricht und es ist verboten, Kurdischsprachkurse zu geben. Seit 1986 darf am Arbeitsplatz nicht mehr Kurdisch gesprochen werden.

Trotzdem werden unter der Hand kurdisch-sprachige Bücher verkauft.
Mihribans Mutter hat in ihrem Bücherregal zum Beispiel ein Buch des kurdischen Dichters und Schriftstellers CegerXwin zu stehen. Er hat viele Gedichte auf Kurdisch geschrieben und ist für sie einer der bedeutendsten Dichter des 20. Jahrhunderts. Er war auch einer der Gründer der syrischen demokratischen Partei. Er starb 1984 im Exil. Mihriban hat ein Bild von ihm in einem Rahmen.

Mihriban hat sich viel mit der kurdischen Sprache beschäftigt. Sie war überrascht, dass es so viele verschiedene Dialekte und Sprachen unter den Kurden gibt.
Die Mehrheit der Kurden sind sunnitische Muslime oder Aleviten. Sie sprechen – je nach Sichtweise und Herkunftsregion anders.
In der Türkei wird unterschieden zwischen Kurmancî und Zaza, im Iran zwischen Kurmancî und Soranî.
Je nach Region können sich die Sprachen mischen, sie dienen auch oft der Abgrenzung der einzelnen Volksgruppen.

Kurdische Filme

Mihriban liebt kurdische Filme. Bei dem ersten kurdischen Filmfestival war sie dabei. In Berlin wurden an 10 Tagen insgesamt dreißig Spiel– und Dokumentarfilme gezeigt. Die kurdischen Filmemacher kamen unter anderem aus der Türkei, dem Irak, dem Iran, Syrien, Armenien, Israel, den USA, Griechenland und Deutschland.

Insgesamt sechs Filme stammten von Filmemachern aus Berlin: Darunter war „Ein Lied für Beko“, der erste kurdischsprachige Film überhaupt, der 1992 in Armenien gedreht wurde. Der Regisseur Nizamettin Ariç erzählt die Geschichte des kurdischen Bauern Beko, der 1988 won türkischen Militärs gefangen genommen wird.

Kurdische Künstler haben meist nicht die Möglichkeit, ihre Werke einer breiteren Öffentlichkeit vorzustellen, da sie in ihren Herkunftsländern verboten sind. Eine der wenigen Ausnahmen war das erste Kurdische Filmfestival in Berlin im Jahr 2002. Das zweite Filmfestival fand im Jahr 2003 statt.

Die Kurden in Syrien

Die Kurden leben hauptsächlich im Norden des Landes. Bis Ende der 50er Jahre konnten sie relativ frei leben.
Dies änderte sich nach 1962, als die arabische Baath-Partei an die Macht kam. Diese erkannte keine Minderheiten in Syrien mehr an. „Syrien ist ein arabisches Land, deshalb sind alle Menschen im Land Araber“ lautet die Formel der Politiker. Mit diesem Argument nahm man auch den Kurden ihre kulturelle Eigenständigkeit.

Fast 120.000 Kurden wurden zu Ausländern erklärt und damit aller Bürgerrechte beraubt. Heute sind etwa 200.000 Kurden ausgebürgert. Sie können keinen Pass beantragen, ihre Kinder nicht einschulen lassen, nicht legal heiraten, kurdische Bauern dürfen keinen Landbesitz haben und für Kurden gibt es keine Anstellung im Staatsdienst. Als Staatenlose müssen sie rund das Dreifache für Lebensmittel bezahlen. Noch heute gilt diese Regelung für die ausgebürgerten Kurden.

Diese Ausbürgerung hat einen Hintergrund. Entlang der Grenze zur Türkei sollte ein „Arabischer Gürtel“ geschaffen werden. Dort ansässige Kurden wurden ausgesiedelt und „zuverlässige“ arabische Bauern angesiedelt. Kurdische Dorf-, Berg- und Flussnamen wurden durch arabische Namen ersetzt.

Auch die Kurden, die eine Staatsangehörigkeit besitzen, genießen keine autonomen kulturellen Rechte. Allerdings werden viele von ihnen stark in das staatliche Leben einbezogen, vielfach sogar in privilegierten Stellungen eingesetzt, um den Präsidenten, der einer religiösen Minderheit angehört, zu unterstützen. Syrien ist immer wieder Zufluchtsland für kurdische Partisanenführer aus den Nachbarländern Irak und Türkei gewesen.